Assam TET 2019 Mock Test
1. নৱজাত কেঁচুৱাৰ কন্দা, হাচিওৱা, হামিওৱা, চকু পিৰিকোৱা, বমি কৰা, শৌচ-প্রস্ৰাৱ কৰা আদি কামবোৰ হ’ল

2. মনোবিদ ক্ৰেটচ্‌মাৰে (Kretschmer's) দৈহিক দিশত ভিত্তি কৰি মানুহৰ ব্যক্তিত্বক ভাগ কৰিছিল

3. লেটিন ভাষাৰ 'Delinquency' শব্দটো উৎপত্তি হৈছিল

4. "প্ৰৱণতা মানে হ’ল কোনো এটা বিষয় আয়ত্ব কৰিবৰ কাৰণে প্রয়োজনীয় ক্ষমতা, আগ্ৰহ, ৰাপ আদিৰ এটা সংমিশ্ৰণ" কথাষাৰ

5. ব্যক্তিগত বৈষম্য প্ৰধানকৈ নিৰ্ভৰ কৰে

6. কেঁচুৱা আৰু শিশুৰ জীৱনত খেল-ধেমালি এটা অতি

7. সাধাৰণতে শিশুসকলে লিখা, পঢ়া, গণনা কৰাৰ উপৰিও স্কুলৰ প্ৰচলিত নিয়ম-কানুন, অনুশাসন আদি মানি চলিব পৰা হয়

8. সাম্প্রতিক পৰিস্থিতিত শিক্ষাৰ শুদ্ধ গঠন হ'ল

9. বিশ্বায়নৰ মূল শ্লোগান হৈছে-

10. মিছা কথা কোৱা, মাৰপিট কৰা, চুৰি কৰা, আনক জোকোৱা, নিচাজতীয় দ্রব্য গ্ৰহণ কৰা আদি কামবোৰ কৈশোৰকালত কিছুমান ল'ৰা-ছোৱালীয়ে কৰে মূলতঃ

11. ১৯৫০ চনত ভাৰ্ণন নামৰ মনোবিদ গৰাকীয়ে বুদ্ধিৰ ওপৰত তত্ত্ব দাঙি ধৰে

12. বিকাশ আৰু উন্নয়ণ কোনটো কাৰকৰ ওপৰত নির্ভৰশীল ?

13. ফ্ৰয়েডৰ মতে শিশুৱে আঙুলি চোপা, দাঁত কামোৰা, মুখত কিবা এটা লৈ পাগুলি থকাটো

14. ব্যক্তিৰ আগ্ৰহ হ’ল

15. ছোৱালীসকল খাতুমতী আৰু ল’ৰা বীৰ্যধাৰী হৈ উঠে

16. পিতৃ-মাতৃ বা পৰিয়ালৰ আন সদস্যতকৈও দলৰ প্রতি আকৰ্ষণ অধিক শক্তিশালী হয়

17. ব্যক্তিৰ সামাজিক গুণ আৰু বিশেষত্ব অনুযায়ী স্প্ৰেংগাৰ(Sprengers) নামৰ মনোবিজ্ঞানীজনে ব্যক্তিত্বক ভাগ কৰিছিল

18. হিপ'ক্ৰেটিছৰ মতে - প্ৰায়ে চিন্তাযুক্ত, মনমৰা, নিৰাশাবাদী ব্যক্তিত্বৰ লোকসকল হ’ল

19. একে বয়সৰ এজন ল’ৰা আৰু এজনী ছোৱালীক যদি নিৰীক্ষণ কৰা হয় দেখা যাব, ছোৱালীজনী আগবঢ়া

20. মাতৃভাষা আয়ত্বকৰণৰ ক্ষেত্ৰত শিশুৰ প্ৰথম অৱস্থাত প্ৰয়োজনীয় অভিজ্ঞতা হ’ল

21. চুইজাৰলেণ্ডৰ মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ কাৰ্ল য়ুঙে মানুহক ব্যক্তিত্বৰ ভিত্তিত ভাগ কৰিছিল

22. "Objective Test Personality" ৰ সর্বপ্রথম বিকাশ হয়-

23. আমেৰিকান মনোবিদ জেমচ্‌ মেককিন কেটেলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে “মানসিক অভীক্ষা” শব্দ দুটা ব্যৱহাৰ কৰিছিল

24. সু-অভ্যাস আৰু কু-অভ্যাস গঠন কৰাটো নিৰ্ভৰ কৰে

25. 'কর্মৰ মাজেৰে শিক্ষণ পদ্ধতি'ৰ জনক হৈছে -

26. বাল্যকালৰ লগত জড়িত শিক্ষা ব্যৱস্থা হ’ল

27. অপৰাধ প্ৰৱণতাৰ কাৰণ হ’ল

28. বিনেই, চাইমনৰ সহযোগত প্ৰথম বুদ্ধিৰ অভীক্ষা প্ৰকাশ কমিছিল

29. শিশুসকলৰ জীৱন মূলতঃ পৰিচালিত হয়

30. পৃথিবীত বসবাস কৰা প্ৰতিজন মানুহেই এজন আনজনতকৈ পৃথক। এয়াই হৈছে