Assam TET 2019 Mock Test
1. ব্যক্তি বিভিন্নতাৰ ওপৰত ধাৰণা অতি সুস্পষ্ট হোৱাটো নিতান্তই প্রয়োজনীয়

2. উদৰ প্ৰধান, কায়প্ৰধান আৰু মস্তিষ্কপ্ৰধান নামৰ তিনি শ্ৰেণীৰ ব্যক্তিত্বৰ বৰ্ণনা আগবঢ়াইছিল

3. স্প্ৰেংগাৰৰ মতে শিল্পী, সাহিত্যিক, কবি, নাট্যকাৰ আদি লোক সকলক শ্ৰেণী বিভাজনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে

4. যিকোনো প্ৰশিক্ষণ বা বৃত্তি-পাঠক্ৰমৰ বাবে ব্যক্তি নিৰ্বাচন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োজন হয়

5. নৱজাত শিশুৰ ভয়, ক্ৰোধ আৰু ভালপোৱাকেই প্ৰাথমিক আবেগ ধুলি মতপোষণ কৰিছিল

6. আমেৰিকান মনোবিদ লুইচ লিয়ন থাৰ্ষ্টনে ( Louis Leon Thrustone) ব্যক্তিত্বৰ শ্ৰেণী বিভাগ কৰিছিল

7. পৃথিবীত বসবাস কৰা প্ৰতিজন মানুহেই এজন আনজনতকৈ পৃথক। এয়াই হৈছে

8. শিক্ষণ আৰু প্ৰশিক্ষণৰ যোগেদি আয়ত্ব কৰা আগ্ৰহক কোৱা হয়

9. ভাষা বিকাশৰ উপযুক্ত কাল হৈছে-

10. মাক-দেউতাক বা পৰিয়ালৰ আন আন সদস্যসকলৰ মৰম-চেনেহহীনতা, আন্তৰিকতাহীনতা, উপেক্ষা আদিয়ে শিশুক

11. কেঁচুৱা আৰু শিশুৰ জীৱনত খেল-ধেমালি এটা অতি

12. সুস্থ, সবল, দৃঢ় আৰু শক্তিশালী দৈহিক গঠন প্ৰধান বৈশিষ্ট্য

13. সাধাৰণতে আৱেগে উগ্ৰৰূপ ধাৰণ কৰাৰ ফলত অপৰাধ প্রৱণতা, উগ্রবাদিতা, বিচ্ছিন্নতাবাদ আদি দেখা পোৱা নাযায়

14. শ্ৰেণীকক্ষত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলক আগ্ৰহী কৰি তোলাত বিশেষ ভাৱে প্ৰেৰণা যোগাব পাৰে

15. খন বিদ্যালয়ৰ মানব সম্পদ হৈছে -

16. বিকাশ হ’ল

17. D2 ৰ সম্পুর্ণ ৰূপ হৈছে-

18. অভ্যাসজনিত কামবোৰ কৰিব পাৰি

19. শাৰীৰিক, মানসিক, আৱেগিক, সামাজিক, বৌদ্ধিক আদি ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা বিভিন্নতাসমূহক কোৱা হয়

20. সমকামিতাৰ কাল বুলি কোৱা হয়-

21. স্প্ৰেংগাৰৰ মতে বৌদ্ধিক চিন্তা-চৰ্চা আৰু উদ্ভাৱনী শক্তিসম্পন্ন দাৰ্শনিক, বিজ্ঞানী, আৱিস্কাৰক সকলক ব্যক্তিত্বৰ কোনটো শ্ৰেণীত অন্তর্ভুক্ত কৰা হয়

22. দৈহিকভাবে ক্ষীণ, দীঘল, মেদহীন, দুৰ্বল আৰু আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্বৰ গৰাকীসকল হ’ল

23. শিক্ষাৰ বহল অর্থ হৈছে-

24. সাম্প্রতিক পৰিস্থিতিত শিক্ষাৰ শুদ্ধ গঠন হ'ল

25. কৈশোৰ কালত প্ৰজনন ক্ষমতা লাভ কৰে বাবেই ল’ৰা-ছোৱালীৰ যৌন প্ৰবৃত্তি হয়

26. স্পিয়েৰমেন এগৰাকী মনোবিদ আছিল

27. ১৯৫০ চনত ভাৰ্ণন নামৰ মনোবিদ গৰাকীয়ে বুদ্ধিৰ ওপৰত তত্ত্ব দাঙি ধৰে

28. কৈশোৰ কালক শৈশৱ কালৰ পুনৰাবৃত্তি বুলি অভিহিত কৰিছিল

29. ফ্রয়ডৰ ব্যক্তিত্বৰ শ্ৰেণী বিভাজন মতে সাধাৰণতে যি সকল ব্যক্তি অপৰিপক্ক, আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু সন্দেহী প্ৰকৃতিৰ হয় তেওঁলোক হ’ল

30. ব্যক্তিগত বৈষম্যৰ অৰ্থ হ’ল